1919年5月4日，一群青年人的呐喊疾呼，将"爱国、进步、民主、科学"的精神传播到神州大地；百年来，一代代的青年人用青春与热血，把“五四精神”播撒在各行各业。如今的康桥青年心怀着对民主法治的追求，践行着坚守、责任、包容、奉献的理念，自信昂扬的展现着自己的风采。
1.《奋斗中的青年律师》
单芳 临沂分所 合伙人
写这篇文章时恍然发现我已处在青春的尾巴，四十不惑的年纪，除了发型一直没变，其他都已经改变…
遥想当年为了司考努力的样子还未消散，而我已在康桥这个大家庭里工作了整整12年，在这个五四青年节特别的日子，胸中有一股不得不发的情绪，1915年《新青年》发刊词中说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。五四青年节的意义是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造！
进入康桥大家庭以来，我一直秉持坚守、责任、包容、奉献的康桥核心价值观，让我在执业过程中无惧无畏，坚定方向；面对诱惑时能时刻提醒自己，坚持初心。对自己负责，对当事人负责，对家人同事包容，为事业奉献，贡献自己的微薄之力！年近不惑，对于我来说，无愧于心是担当的一种表现，而对于代理案件的积极处理就是社会形色问题的解决，积极投身社会活动，积极参与政协提案提出社会问题也是对社会行业的一种深刻体验！
从事律师工作以来，从起初的懵懂到现在的困惑，每一步都走的艰辛和小心翼翼，作为青年律师，随着执业年限的增长，我不断告诫自己保持对每个案件的敬畏之心，对法律的敬畏之心，对律师这个职业的敬畏之心，每接受一个案子都会严格对待，每顺利处理一个案件内心就得到一丝安慰。不辜负委托人的信任，信任的累积、经验的积累都是一名青年律师路上一笔不少的财富，我们康桥梦的实现少不了这星星点点的积累。我们讲究的是以人为本，就是我们康桥每一个人都能在这个大家庭里得到长足的进步和发展，不是各自为战，各自为利，我们也要互相帮助，相互提携。从我刚进入康桥，是康桥前辈的指导让我逐渐成长为一名专业律师，成为合伙人，而现在我取得的一点点成绩也要用来回报给康桥这个大家庭。现在的临沂分所面临的一些问题我也一直在寻求更好的解决办法，也一直为之而努力。为了源源不断的后续力量的跟进，我们都要具有奉献精神，不仅仅是作为一个青年律师应该担负的责任，更是一名合伙人对于百年康桥要有一种责任和抱负！
很多青年律师的困惑则是来自于学习新知识和专业水平的提升。时间紧，任务重，案件要解决，顾问单位要兼顾，家庭事业要协调，上有老下有�。肴檬乱蹈徊剑志窒抻谖幕砺鄣难�。每每看到所里论坛上同事们写的精彩文章分析更多的是佩服。也想到投入身心去专研，却总感觉缺少了投入的精力！这种无力感是目前多数青年律师急需解决的问题，还有专业方向的选择和确立是至关重要的，专业方向的确定和持之以恒的努力是能力和水平提升的重要方面。
2020年是个特殊的年份，疫情席卷全球，整个社会处于一种紧张焦虑不安中。也正是这种特殊情况造就了多少时代英雄楷模，多少处于抗疫一线的战士付出了沉重的代价，我们明白了岁月静好只是因有无数的人在替我们负重前行。这一年中经济活力不足，很多实体行业处于低迷状态，做为律师虽然不能奔走在抗疫一线，但是感谢现在网络的发达，很多工作得到很好的解决，同时也可以为很多人提供了免费咨询，让我们焦虑的心能得到片刻释放！
新的一年中国人用勤劳勇敢不畏艰难的精神创造了奇迹，疫情得到很好的控制，社会经济发展得到保障，我们都要感谢这个伟大的民族，感谢各行各业为之付出的努力，这是一个民族的引以为傲的凝聚力！在康桥五大关系中有关于个人与集体的关系，似乎很好的印证了一个集体就是每一个鲜活的人的组合，大家凝聚在一起就成为一个优良的集体，每一个集体凝聚在一起就成为一个强大的国家！
马克思说，青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能实现百年康桥梦；只有奋斗才是我们民族的希望和光明所在。
百年五四，精神长存，接力奋斗，未有穷期！
2.《穿越百年的光——五四精神之我见》
白雪真 济南总部 实习律师
百年前，一群年轻人高声呼喊着"爱国、进步、民主、科学"，用全身的力气从腐朽的旧社会阴霾中撕开了一束光。这束光将沉睡的雄狮唤醒，带领人们冲破思想上的藩篱，走向光明的未来。
时光飞逝，可这道百年前的光，仍带着不灭的温度和热度投射在新时代的青年身上，照亮更多的人。
百年前，蔡元培看出北大学生过于醉心政治、无心求学的苗头后，坚守“读书和救国并行”的底线，发表《告北大学生暨全国学生书》，在肯定学生贡献的同时，指出国民永久觉醒非一时之功，勉励学生扩充知识，“树吾国新文化之基�。渭佑谑澜缪踔终撸越欣涤谥罹�”。
胡乔木在《法制日报》中写一首小诗，“你戴着荆棘的皇冠而来，你握着正义的宝剑而来。律师，神圣之门、又是地狱之门。但你视一切险阻诱惑为无物。你的格言：在法律面前人人平等，惟有客观事实才有最高的权威。”我对律师的崇拜是从这首诗中萌芽的，一个怀着正义之心的执剑者，面临无数险阻和诱惑，可是最后让他拔剑的，是坚守之心，是对法律至高无上尊严和法律面前人人平等、尊重客观事实的捍卫之心。我想成为一名优秀的执剑者，坚守自己维护社会正义的初心和底线，不论对方身份都始终不卑不亢，坚守客观性、专业性、独立性和建设性，学会正确处理名与实、道术势、知与行、义与利、个人与群体五大关系。我想只有这样，方能于晚年回首，也能说一声无愧于心。
百年前，梁启超身在巴黎，仍言“将我们的冤苦，向世界舆论申诉，也算尽一二分国民责任”；蔡元培在五四游行失控后，果断站出来，为保护学生、保护北大，引咎辞职，发声“北京大学一切的事，都在我蔡元培一身上，与这些人毫不相干”；鲁迅奋笔疾呼，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
而如今，作为一名新时代的律师，亦应担负起民族复兴、国家繁荣的社会责任。
法学家江平教授曾言，“律师兴，则法制兴；法制兴，则国家兴。律师有三种境界：第一个境界是有高度责任心，全心全意为当事人服务；第二个境界是有社会良心，为弱势群体、为权利被践踏的人伸张正义；第三个境界是有历史使命感，敢于为中国的法制与宪政，挑战权威、挑战体制。”
何其幸哉，我于毕业后进入了康桥，一入律师行业便接收到了“自强不息、厚德载物、以人为本”的文化熏陶，张巧良律师的叮嘱言犹在耳，“我们职业生涯中如能因我们的工作，使得某些个案中法律能得以正确实施，正义没有缺席，我们才对得起自己这份职业，才不负职业所赋予我们的使命。”
我不知道我能达到哪种境界，可无论是当事人把案件材料交到我手里时期待的目光，还是资深律师将案子交接给我时信任的眼神，都让我切身感受到律师这份职业背后的使命感和庄重感，路漫漫其修远兮，吾愿上下而求索，责任不是负担，而是吾辈青年前进之动力。
百年前，救亡图存的信念将社会各阶层团结到一起，不论是知识分子，还是商人、工人，都抛弃了过往的成见，心往一处去，劲往一起使，以包容的心态拧成一股绳，方才将五四运动成功进行。
而如今，作为初入职场跌跌撞撞的菜鸟，身在康桥这个大家庭，前辈温柔而不失耐心的指导、在我犯错时亲切的鼓励和安慰，总能让我感受到人与人之间包容的温暖。
被他人的包容温暖着，我渐渐也明白了包容精神的可贵之处。律师这份职业经常需要进行观点输出，而观点输出自然避免不了观点碰撞、说服与被说服，擦枪走火在所难免。可当大家都心怀包容，求同存异，则能在不受情绪左右的前提下理性探讨，这不仅有利于专业的精进和案件代理过程的顺利进行也让我们更团结，找到了一群可以真正跟自己并肩战斗同进退的人，这也正是康桥所始终具有浓浓人情味氛围的原因所在。
百年前，作为五四运动的精神领袖，陈独秀为民主和科学奔走号呼，却被“少数阔人”视为“邪说怪物，离经叛道的异端，非圣非法的叛逆”。他在《<新青年>罪案之答辩书》写道，“只有（德赛）这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击谩骂，就是断头流血，都不推辞。”五四运动爆发后，好友告他，“在京必多危险，函电促其南下”，他却愤然回答，“我脑筋惨痛已极，极盼政府早日捉我下监处死，不欲生存于此恶浊社会也。”
打进赵家楼第一人匡互生放言，“五四运动能使无论什么——惟利是视的商人，杀人不眨眼，休戚无关于的外国人以及平时只知有命令，不知有公道正义的警察等——都受感动的，就在于运动者有牺牲的决心。”
何等悲壮，又何等快意！为自己心中的理想牺牲，即便要受千万捶打，吾亦往矣！
而如今，生在和平时代的我们，即使要为了心中的理想付出点什么，也不至于以鲜血为代价。可那百年前的精神之光依旧投射到我们身上，让我始终警醒，汲汲于蝇头小利之人终难成大事。
身在康桥，如果不能为了康桥的集体利益牺牲自己的个人利益，又怎么对得起康桥对我们的悉心培养呢？进言之，首席合伙人张巧良曾说过，“生于这个时代，作为法律人，如果不能在依法治国的进程中发挥自己应有的作用，不能为法治法律的遁入人心有所作为，不能为弱者鼓与呼，不能为法治文明的进步而努力，仅仅为稻粱谋，做一个精致的犬儒主义者，我想既是自己的悲哀，也辜负了这个时代！”是否拥有奉献精神，决定了一个人的格局大�。桓鋈说母窬执笮。龆怂茏叨嘣�。
五四精神的传承，穿过百年，亦能散发出明亮的光。我愿伸出双手，去捧这一束璀璨的光，然后带着这束光，去照亮更远的地方。
3.《乘风破浪，迢迢乎远》
王文澍 威海分所 实习律师
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
1919年巴黎和会的外交失败，引起了国内有为青年的不满，因北洋政府软弱无能，做为第一次世界大战的战胜国反而被列强们沆瀣一气，共同谋划割裂国土，分赃战后成果，将山东半岛割让给日本，激发了以陈独秀、李大钊、蔡元培等爱国人士和进步青年的强烈抗争，并由此引发了全国性的反帝爱国运动。
陈独秀、李大钊等爱国人士，在国家危难、民族沦陷、风雨飘摇之时，他们一直在为寻求国家的出路殚精竭虑，发出了民主科学才能拯救中国的口号，为饱经战乱沧桑、身心麻木疲惫的劳苦民众发出了振聋发聩的呼喊。
“领土不整，国家必亡！国家有难，匹夫有责！”
“民众觉醒了，中国才有希望。”
“文明其思想，野蛮其体魄，身力心力合二为一，世上事未有不成。”
“积压了近百年的民族情绪，就像火山一样爆发，我们应该顺乎潮流，推波助澜，彻底改变这个世界。”
“科学与民主，是人类进步的两大主要动力。”
“思想启蒙不能空谈，要从具体做起，着眼大众生活。”
青年学生奔走呼喊，以此唤醒民众沉睡的思想和麻木的灵魂。
五四运动的真正意义在于那个年代的优秀知识青年分子，在漫漫黑夜与泥泞不堪中，苦苦思索中国应向何处去。他们在黑暗中苦苦摸索，他们心急如焚，却不知该引导民众所向何方。他们思考的是民族的命运和民众的未来，他们笔耕不�。匙偶夜榛常眉蟮哪托暮陀缕ü黄恼�、一次次演讲，一点一滴的将向往民主和科学的种子，种进人心，静待萌芽。
五四运动的重要性，在于它唤醒了民族觉醒，第一次使最普通最底层的人民群众成为历史的主角，他们勇敢走上街头，发出自己的声音，用自己的力量，扭转了割裂国家的局面，结束了几千年的封建精神压制，民众的觉醒成为真正的“三千年未有之大变局”。五四运动是民主运动的开端，是民族意识的真正觉醒，是民主思想的真正觉醒，如清夜闻钟，如当头一棒。他们在那一天，那一刻，振臂高呼的那个瞬间，是真正的英雄。
思想启蒙引导革命，五四运动打开了马克思主义在中国传播的大门，为确定百余年中国的发展道路提供了基础和条件。陈独秀曾言，民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。无产阶级民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有自由权利。国家，保障人民权利，谋益人民幸福。
在宣传十月革命的过程中，许多青年学生、知识分子迅速从爱国的民主主义者转变为马克思主义者。从此，他们开始了“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族” 的人生实践。在“五四”影响下的新文化运动，更是令马克思主义学说在思想界和知识分子中得到广泛传播。马克思主义在中国以摧枯拉朽的磅礴之势迅速风行开来。他们认识到无产阶级力量的强大，开始自觉地到工人群众中去宣传马克思主义，组织和领导工人运动。这促进了马克思主义与中国工人运动、与中国革命道路选择的结合，为中国共产党的诞生、为中国共产党在新民主主义时期的指导思想的确定，创造了阶级上、思想上的条件，实际地推进了中国迈入现代社会的步伐。
如习总书记对广大青年的嘱咐，“广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。”
五四精神是“爱国、进步、民主、科学”，百余年一直激励着中国的广大青年。青年，自五四运动以来，他们一直以自己的敏锐和热血青春推动历史进步的同时，青年也随着这种进步一道成长，肩负起这个国家的历史责任，塑造其具有时代光芒的民族精神。
这与我们康桥长期以来倡导的社会责任、家国情怀、民主法治价值观异曲同工，康桥对青年人的关怀、引导、支持、历练，帮助每一个康桥青年建立起执着的信念，具备优良的品德，掌握丰富的知识，使每一个青年律师成为这个时代的奋进者、开拓者、奉献者，为每一个青年律师提供了纵深发展的平台，鼓励每一个青年律师善于思考，勇敢进步，不惧风雨。
习总书记说，“时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生创造历史。” 我想这是时代赋予我们青年人的责任。
我们心中常怀感恩，感谢这个美好的时代，我们心中常持谦卑，不敢忘记肩上责任。最后，祝愿每一位康桥青年前途似海，来日方长。
